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三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

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商品説明

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。篆刻用　本格印床　黄銅製　360度自由に回せる　一体型。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物掛け軸書道　肉筆保証　古美術領収書付き。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。『X8916』【模写】掛軸白雲抱幽石紙本肉筆蘇州寒山寺性空書高僧禅語。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。美品掛け軸有馬頼底作「蓬莱五彩雲」相国寺共箱禅語茶掛け縁起物。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。掛け軸　中国　肉筆。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳三国志岩波文庫。手書き書道作品アルミフレーム仕立て（和風インテリア、縁起物）習字、書道アート。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。No5276掛軸　藤田呉江　水墨鍾馗画賛　紙本　南画家　日本画　古美術　送料無料。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。巻物 105。書道　墨　古梅園　菜種油煙墨　　鳳雛　　値下げ‼️ 値下げ‼️。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。1916～1921年八坂神社八坂大神出羽三山神社宮尾詮紙本拓本掛軸。書道作品木製額縁大きめ　大谷青嵐先生の作品です。。希少・美品「朝陽閣集古3巻」巻物光明皇后筆大蔵省印刷朱印楽毅論・杜家立成。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。M-0005【真作】堀内宗完肉筆紙本松無古今色共箱掛軸/茶道家書画。大徳寺515世管長藤井誡堂自筆書『閑座聴松風』懐紙掛軸（共箱）。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。M-0007【真作】有馬頼底肉筆紙本南山寿悠久共箱二重箱掛軸/ 書画